静斋

大家猜猜这一堆东西是什么？？





然后给个提示版。




最后给个正确版的答案：小白同志很辛苦地在办公室午睡……

摄影：大美同志。

大美同志还表示不如把报纸换成草席，感觉比较对得住我作为一个“人”的身份。

以前我对比利时除了知道他们这个国家会造表之外没什么印象。第一次对比利时钟表之外的感受是在初二的时候，我一个同学的姐姐留学去比利时，说那里手机100块钱一个，卫生纸11块钱一卷（折人民币）。所以我觉得这个国家很不靠谱，因为作为一个人，毕竟买手纸的次数要比手机多得多。

之后就是前几天，我们著名的国足谭踹踹，一脚结束了可怜的比利时队员下半生的性生活。关于这个新闻我很气愤，一个大男人，你踹哪儿不好，偏踹人家命根子？踹你命根子你答应不？更气愤的是，百度上一个视频都找不到。百度人民估计一天到晚的接通知，应该设有一个删除部。现在是NBC版开幕式也找不到，陈其钢关于林妙可的采访也找不到，这也能理解，开幕式很重要。现在他妈的连国足踹人都找不到，国足这帮垃圾，上面也有人吗？？就算上面有人，好意思护着吗？？

今天去场馆，得知来踢四分之一决赛的是比利时和意大利。我感觉很愧疚，我们中国人出了这样的国足，真是对不起比利时队员。带着这样的心情，我在媒体看台上一边查记者证，一边希望比利时赢。虽然我很喜欢意大利帅哥。

结果比利时上场没几分钟，就给罚下一人。9个人踢10个人，还是实力牛B的意大利，我觉得他们基本没希望了，于是就去吃饭了。等我吃完饭回来，比分变成了1：0！比利时攻入一球！

意大利很不爽，不久后又攻入一球，比分变成了1：1。

然后比利时在上半场补时5分钟时又攻入一球，成了2：1。

意大利接着创造了好几次机会，都被比利时破坏，但最终意大利把比分扳平了，2：2。

结束前几分钟，比利时进了一个球，3：2获胜。

好吧我承认以上大概是世界上最烂的足球解说了。但我觉得比利时很敢踢，假动作很漂亮，跑位也很好，配合传球非常默契，甚至你都不知道这个球踢出去能传给谁，皮球的方向那里就神奇般地出现了一个人。这个有一次，一个比利时队员带球入对方禁区，三个后卫上来拦截，他竟然都晃过去了，真是太牛掰了。

几个比利时记者在看台上大呼小叫，为了让我们听，还专门用中文喊“比利时，加油！”还跑到我面前挥舞着双臂跳着叫。感觉好有活力。

这么好的足球队，为什么要踢人家呢？难道是为了壮大残奥会的运动员队伍？

人家也犯规，还被罚下去一个人，可是人家还能领先，人家也没气急败坏地去踢别人。

昨天女足也输给日本了，我们组里的志愿者都在发愁怎么伺候将要到来的大批日本记者。因为我们压根就不想伺候他们。

吃了以前两年吃的咸菜。因为相对于盒饭菜，咸菜加老干妈拌米饭更加不错一点。

吃了以前半年吃的香蕉。因为每餐的水果都是香蕉一根。办公室里到处都是黑中泛黄的香蕉。

喝了二十年喝的雀巢冰露。因为我以前总喝康师傅。而这里可口可乐是赞助商。

盖了一辈子都没盖过的那么多的塑料布。为了遮盖媒体看台席上的电视机。UPS出动了六个人抬这段其重无比油光发亮的塑料布。

见了一辈子都不可能见得大明星，比如说，梅西同志。梅西同志在发布厅和混合区的走廊里焦急地寻找厕所，可丫不会说英语，导致志愿者也不知道他要干嘛。只好也跟着他跑来跑去。我们的志愿者小姑娘跟着跑了五六分钟，也不知道这就是刚才五万观众千呼万唤不出来的梅西。

还有二十年未曾目睹之怪现状。媒体看台席上，三个FIFA的官员西装革履，一黑人兄弟脱了鞋抠脚丫，还拉着我们志愿者小姑娘说，Will you marry me?一米国大爷端着一碗面条吃的正香，还有一个法国文字记者，没有笔记本，甚至连个笔都没带，唯一随身带的东西，是个大三明治。丫就一边咬着三明治，一边看比赛，三明治咬完了，就去喝可乐。新华社的记者，开着电脑一边写稿，一边还聊qq。

最好玩的莫过于五万观众呼唤梅西上场。千呼万唤不出来，观众们因爱生恨，转变策略，一旦阿根廷拿球，就嘘他们，一旦塞尔维亚碰球，就欢呼，还造人浪。声音变化和足球的滚动保持惊人一致。五万人齐心一致这么玩完了下半场，真是好哈皮。

最后就是曲终人散的工体，落落的灯光，喷头给草坪喷水，压草车轰隆隆地来回。刚才五万人的热闹，恍如隔世。

我真是一个无法对任何官方事物狂热的人，所以现在听见这个题目，就发疯。

而身为一个志愿者，我是无论如何都无法避运的。

这个夏天因此而变得狂热，而狂热正是我最不喜欢的。

我现在见不得别人说开幕式的文艺表演不好。谁说它不好，我就说谁没文化。

击缶而歌，论语吟诵，丝路飞天，古琴昆白，京剧锣鼓，都那么和谐地融合在一副画卷里，美成一幅画了，你看不懂，就说明你没有文化，你担心老外看不懂，就是你多虑。既然老外要了解中国，就应该下点功夫了解我们的文化。你不明白什么是有朋自远方来不亦乐乎吗？请你询问志愿者。总之是我们中国人办奥运，我们花了那么多钱那么多力气，为什么，凭什么不能展示中国的东西？不管展示多少，都没有错，都不过分。

看完整个开幕式，包括冗长的入场仪式，我发现，最能打动我的，还是文化，而不是体育。打动大家的，也是文化。体育被神圣化或者仪式化，和大型体育表演的诞生无法分开。大型体育表演的作用就是，把一个民族最高程度的美赋予了体育。

开幕式是在韩国文化院的电影厅看的。开幕式之前，看了文化院举办的各种韩国文化展览。看来看去，不管是棋还是茶，不管是衣服还是器物，书法还是建筑，棒子的东西都是中国的，只是他们因为没什么东西，所以拼命的保护，都保护得很好，传承的也很好，甚至还努力证明中国的文化都是他们的，毛泽东是韩国人，孙中山是韩国人，汉字也是他们发明的，端午也是他们首先过的。而我们因为好东西太多，所以一天到晚做的事情，就是糟蹋东西。

天干物燥，小心火大，哀家还是上几张图消消气吧。



棒子称其为什么蓝色染料瓷，还好青花瓷的名字没学去。


人家的东西就是做的很细致。这两块手绢让我心生爱意。



这个类似中国结的东西也让我很长草。色彩很棒不说，吊穗像一个女人的裙子，实在流口水。反复问工作人员这是展品还是商品。



这是韩国人在展示他们的纺织技术。



这是哀家在茶室里。竹管里流出的水进入水槽，旁边一株植物正绿，三盏烛灯，配上黑字白墙，非常安静。



韩国古代士大夫的家居装饰。大家可以找找看哪一个不是中国的东西。



包括他们的茶道。



简体版的古筝弹起来声音不错。哀家就是摆个架势，也摆得很专业。



哀家的脸和鼓左右呼应，相映成趣……

最后大家看看下面这两张图片，大家能发现韩国人还保存了某种古老的崇拜情结么？

奥运了奥运了，中国女足教练小白带领女足连胜到底，捧得冠军，图为小白在工人体育场新闻发布厅向记者作出代表胜利的奥运手势。
小白教练的精神状态很好，美中不足之处就是脸比较圆。对此，小白教练也非常沮丧。在答记者问时，引用了一首诗来表明自己的心情。

明月几时有，
把酒问青天。
青天却笑我，
脸比月亮圆。

据小白教练介绍，这首诗为小鹤同学在某年中秋有感而作。情真意切，寓意深远，感人肺腑，饿人体肤。小白教练听闻这首诗，激动的两天都没有吃晚饭。当然今晚，为了庆祝女足的夺冠，小白教练还是决定去吃一个香蕉。据悉，她拒绝吃圆形的苹果。

对于北京奥运会，小白教练也有很多感言。她觉得如果以后一直单双号出行的话，对首都的交通顺畅是一个革命性的转变。只是她担心地铁和公车上将有更多的人。为此她建议，分单双眼皮出行，单眼皮单日出行，双眼皮双日出行。有人质疑小白教练的这种提法是为了自己谋私利。因为她是单眼皮，这样一年中凡是大月，她都可以多出行一天。

小白教练还透露，某天清晨，她在工体北路上闻到了花香，还有一只蝴蝶撞到她的手臂上。小白觉得非常诡异，因为她从来没在北京城内见到过蝴蝶。于是她怀疑是不是哪个坏家伙把别处的蝴蝶抓来放在这里的。（本博对小白教练这种怀疑的精神持中立态度，我们一定要相信北京马路上的空气，是不会对蝴蝶的健康有影响的！）

不过小白教练最主要的活动还是在工体场馆训练。对于训练，小白教练的唯一感觉就是热。为此小白教练举出全国人民都最爱唱的《北京热死你》来作证。歌词如下：

公车大门常打开，
里面没有冷气。
我想要去坐地铁呀，
可是挤不上去。

我家开着大空调，
就不让你进去。
鸟巢里面站一站呀，
不信热不死你。

不管早晚都是热呀，
从来不客气。
第几次来没关系，
这次挂了你。

北京热死你，
在太阳下让你窒息，
在黄土地变成烧鸡～

对于开幕式，小白教练没有猜想。她已经联系韩国大使馆，将观看其文化部举办的古代士大夫器物展，并在晚些时候通过馆内电视机观看开幕式。小白教练之所以选择用棒子的展览度过8月8号这个特殊的日子，是因为她实在没有事干。况且她还会说几句棒子语，比如“阿牛好傻哟”“前轱辘不转后轱辘转私密哒”等等。

中秋节快到了，小白教练还顺便给大家拜个晚年，祝大家生日快乐。

下图是欲改名为月亮姐姐的小白教练。

一，
冷热交替的太厉害，是会死人的。所以我打算明天开始坐公交去场馆，因为地铁车厢太凉快，而且我需要换乘三次。但在场馆就没办法了，新闻发布厅的空调开在15度，看台上是大自然馈赠的34度。我的小身板要么倒下，要么挺过去。对于里尔克这个象征主义诗人，我只记得他一句明了有力毫不象征的话：挺住意味着一切。

二，

我以前不开心就去买东西。开始买完后心情极爽，后来买多少东西，该不开心还是不开心。曾经有一天我非常非常不开心，犹豫了很久，还是跑出去买东西了。因为我也没有其他的解决办法。但满街都是卖衣服的，走在这样一个极其缺乏想象力的街上，我更加不开心。后来找到一个卖被子褥子的店，买了一个茶枕。就倦倦地回去了。
今天看《南周》文化版，谭盾做了一个新的歌剧，叫做《茶》。这篇报道基本没法看，怪不得南周的文化版要招人。但有一句很好，引谭盾评陆羽《茶经》的精髓，曰，茶者，人在草木中也。
于是这个茶枕便能如草木般令我开心。天知道我是多么想变成一棵玉树临风，叶子碧绿肥厚的树。

三，

昨天中午还完信用卡的债，看看银行卡所剩不多的余额，想想遥遥无期的工资，意识到开学还要交一笔住宿费，我终于做了一个决定，要节俭了。
具体措施就是，不买衣服不买包不买化妆品酌情买书报不出去吃大餐不买乱七八糟的东西，在场馆把饭吃饱，发的瓶装水也要背回来。降低到维持生活而不是享受生活的水平。
然后我翻了翻钱包，有三百八十余元，决定用它们撑到九月一日，创造我在京消费最低纪录。
今天，我的钱包剩下了三百块。我还计划去买一个电热杯，葡萄下来了，还想买一个榨汁机榨葡萄汁。
由俭入奢易，由奢入俭……挺住意味着一切。

四，

小鹤女同……学搬到对面默默曾经住过的宿舍里了。两家门一对开，狂风便大作，无比凉爽，风扇大战可以休矣。写稿写的痛苦，踱过去，寻此女调笑一番，或摸胸，或捏脸，或装作自己是女同……学吓对方。此女悟性极好，文笔极妙，博客上妙笔生花，看得哀家花枝乱颤，却有半年之久不写。近日重起炉灶，问她要链接，她害羞地说道，唉，没有李药师写的好，不敢给你看。我很纳闷，药师虽有名，但也不必自贬啊。再要，曰，不好，没有李药师有文化。哀家哑然。难道药师已如余秋雨般，成了广院文化名人？

五，

每到剧场里，看到一部好剧，歌剧舞剧戏剧话剧，才觉得自己是真正活着的。谢幕的时候，我总是拼命鼓掌。一是觉得演员此时那种辛苦的骄傲，需要多一点掌声来维持；还有就是，不愿跌回正常的生活中去。所以每次出剧场去赶地铁，每每令我心酸。因为我不可能住在剧场里，戏总是要散。

天安门广场边上紧挨着毛主席纪念堂的地方有一个饭店，叫做天安门仿膳。主营清宫菜。装修是门口一个汉白玉楼梯，进去以后金碧辉煌，包厢都是两扇门开，门上落着古式的大铜锁。杯子碗盘都是黄澄澄的，上写“万寿无疆”字样。

我第一次到这里来吃饭是因为采访，第二次还是采访。第三次还没发生。

菜品是什么鸡，什么鱼，什么豌豆黄，什么肉烧饼，什么芥末白菜，什么黄黄的鲍鱼汤，还有什么黄黄的花雕酒。等等等等。

刚进去的时候，拿着万寿无疆的杯子，吓住了，顿生一种慈禧式的罪恶感。吃了一会，觉得老佛爷也挺可怜的，吃的这么花里胡哨一堆，还不如陕西凉皮好吃。于是放下筷子。但此时负责买单的人说，我们今天在这里的人均消费，要比上次在中国大饭店多出一个零。

愣了一会，我操起筷子把面前的东西统统吃了个干净。

第二次又去，还是那些菜品，还是一样的难吃。对于他们那个招牌什么鸡，我完全丧失兴趣，连筷子都没动。

这么难吃的东西，它凭什么这么贵？它怎么就这么贵？它为什么这么贵？就算我们伴着毛主席的遗体一起吃饭，它也不能这么贵啊！

于是我盯着“万寿无疆”的杯盘碗盏思考。忽然发现这“万寿无疆”的字样和花纹有些磨损，杯子里面的白釉也不是很干净。我正鄙夷说这么大的饭店碗都不洗干净，掏出纸巾来擦，（处女座本性），忽然发现翻过来的碗底印着六个红字：大清光绪年制。

于是我明白了，主办单位的钱，相当一部分，做了文物使用费。

有了这个发现后，我没有再操起筷子拼命吃东西，而是对着我的一套餐具反复把玩，还在店里四处寻找和猜想其他文物的痕迹。

钱花到什么上，就该办什么事。我觉得我从仿膳吃个三成饱出来，是对的。

我从家去西安要坐两小时的长途汽车，车上有时候会放歌，有时候会放录像。最近一次，放的是艳舞视频。


主要内容就是若干女子在类似迪厅的场合里疯狂跳舞，当然穿的很少，以三点式为主。披散的头发随着音乐的节奏跃动。台下还有一群神情激动的男人，间或有若干看起来一切不干己事的女人。


车里的男人都在看。有些是装作不在意地瞄一眼，有些是正大光明地盯着看。我因为很无聊，便也看起来。侵染了文化研究的习气，看什么都用一种解读的视角。反而从里面读出一些有意思的东西。于是我就成了车内唯一盯着艳舞看的女性，其他女性的表情基本是做厌恶和清高状。


首先我发现艳舞的镜头大多数是从下往上拍。以我的审美来看，这样拍出来的女性身体比例失调，大腿很粗，腰部隐去，胸部也没有了曲线，脸几乎看不见，并不美观。但整个录像中间或也有其他角度的镜头出现，由上而下的，或是特写，说明并非拍摄条件所限制。但为何一直要这样的角度，我的推测是模拟一个舞池下观看艳舞的男性视角。正如好莱坞电影一直在寻找一个最合适的拍摄视角让目标受众自然带入主角的心理一样，这段艳舞的镜头也在寻找能够让目标受众——成年男性——自然带入艳舞现场的拍摄视角。在这里女性身体的几何形态是否好看并不重要，重要的是这一种视角带来的偷窥感和刺激感。这里所使用的策略和A片一致。


其次是特写镜头。特写镜头一般关注的是女性的胸部，腹部，大腿等公认的性感地带。给这些地方的大特写，将女性的身体进一步物化，由一个完整的身体，分割成一处处的物，并挑选出其中最能引起消费兴趣的地区进行夸张性的呈现，由这个物的形态引起消费者的刺激感和兴奋感，从而实现了商品的使用价值。这与肯德基巨幅炸鸡广告不同的是，对炸鸡的消费，还需要一个真正事实接触的购买食用过程，对女性身体的消费，仅仅在凝视中就实现了。这类对女性身体性感地区的特写镜头还会以一种“九画面”的方式呈现，这时快速闪烁的镜头中便充斥着令人眼花缭乱的胸部，肚脐以及大腿。这种以数量巨大的商品堆积陈列的方式来扩大女性身体消费的诱惑性，和超市中码的整整齐齐的大堆罐装饮料或者酸奶的策略是一致的。


第三是脸部镜头。这段艳舞长达一个小时，其间有约五个女子出现，但我只能通过她们的服装来分辨其不同，因为她们都具有一样标准的身材，一样的简单舞姿，一样披散的长发遮住脸部。除此之外，摄像机几乎不给脸部镜头，摄影师似乎并不想让我们知道这些女子长的什么样，只需要知道她们的身材火辣足以。这和对封面女郎的消费不同，封面女郎的凝视中，消费者似乎在与她对视，两人用一种看的行为组成了暂时拥有的关系，当你注视封面女郎时，她也在注视你，你们之间短暂拥有了一种暧昧的关系，这种关系随着注视的结束而结束。这也就是为什么封面女郎大多由具有一定知名度的明星们担任的原因之一。而这几位艳舞女子，消费者似乎不需要通过眼睛这个高贵的器官与其建立暧昧的关系。在此消费者和艳舞女子的身体是一种赤裸裸的直接的关系，不需要构成什么暧昧。这是一种相对低级的对女性的消费，艳舞消费者需要的只是女性的身体，而非女性本身。


第四是消费者的镜头。在忙碌的丰乳肥臀中，摄影机还会把镜头给舞池里的男性观众。有正常的中景表现他们的激动，有特写表现不同身份的男性的享受表情，还有远景镜头表现他们与舞台上艳舞女郎共同舞动的场景。这种以消费者的愉悦来吆喝消费品的质量的策略，是当今广告中很重要的一种策略，也就是“不看广告，看疗效”的逻辑。但我还认为在此表现舞池里的消费者不光是“疗效广告”的作用，更是一种情绪的催化，有了这些实体的现场消费者的出现，电视前的消费者就有了更合适恰当的位置将自己代入现场的热烈气氛。就像我们看电影或小说，总要寻找一个相似自己的人物，并把自己想像成是那个人来感受整个故事。


第五是画外音。画外音是一个男性，以一种激动的口吻调动场上的情绪和气氛，角色类似一个吆喝者。他的台词非常简单，就是用极具煽动性的语调喊着一些诸如“气氛已经非常热烈了！让你们的感觉再high一点！”的话。这个吆喝者同时也是一个售卖者，但他的吆喝方式不像赵本山卖拐，不存在多方面多层次的包装和渲染，并无多少策略可言。而是类似于传统相声《卖布头》，说这布头白，就只是说白：“赛过头场雪，不让二场霜”“它怎么这么白，它怎么这么白，它就是这么白……”吆喝单调的原因有很多，售卖者的智商不够也许说的通，但是在这里，我认为是因为货色已经足够好足够诱人，而消费者需要的，也只是一种直接简单的刺激而已。


第六是一些其他细节。首先是配乐。配乐并不讲究，但都有迪斯科舞曲化了的节奏。第一首曲子是迪斯科版《我的中国心》，还有迪斯科版的《社会主义好》。听到这里我实在是佩服该DJ的后现代解构意识。由此可见音乐是什么并不重要，艳舞需要的只是节奏。快速的不停止的节奏。其次是舞蹈动作。艳舞的动作并无内涵可言，它们唯一的共同点就是突出女性的性感地带，即上文所分析出的商品。长达一个小时的过程中，这数十种舞蹈动作不停重复，而观众们并不厌倦。可见艳舞同情侣间的对话有共同点。艳舞跳什么并不重要，重要的是有年轻美好的身体一直在跳；情侣间经常车轱辘话来回说，说什么并不重要，正如罗兰巴特的《恋人絮语》所揭示的，说的动作才最重要，说本身就连接了他们的关系，构成了两人亲密的气氛。


最后我想说一下车内男性消费者的反应。毫无疑问凡为雄性且具有正常性向的人，都贪恋年轻女子的身体。但这贪恋的程度是多少，却值得怀疑。女性是否能够真的认为“男人统治了世界，女人统治了男人”？无可辩驳后一种统治的重要工具之一就是身体。我似乎觉得车内的男人看的贪婪，是基于成本低廉的基础之上。车到了站，尽管艳舞还未放完，但他们都毫不犹豫地背包下了车，身体的诱惑在现实行程的面前，失效了。


女性的身体实在是很有意思。最开始原始社会，因为生殖的原因，被偶像化。封建社会，却又被私有化和过分道德化。到了现代社会，我们以为我们解放了，开放了，女性终于可以任意支配自己的身体了，却没想到，在这任意支配并且通过交换获得利益的过程中，还是被一种市场和商品逻辑所控制着。


身体发肤，受之父母。但我们的身体，到底是谁的？



ps，写这篇的动机是，当你发现做什么都没有意思，甚至连做爱都不再有意思的时候，做学问似乎更能让心灵平静一点。

天气非常闷，导致热得不行。场馆里我的岗位是媒体看台席助理，于是穿梭在办公室和看台之间，一下凉快的爽到不行，一下又热的想要去死。长此以往，面部必将痉挛。

宿舍没有空调也没有冰箱。楼层又高，更加难熬。幸好暑期，只有我一人，于是隔几分钟去冲一个澡，穿脱衣服太麻烦，就裸着。躺在地铺上，吹风扇。这时真的很爽。但我不能总是躺在凉席上吹风扇，总要出去，每次临到出门，就很抓狂：又要穿衣服！！！

再舒服透气的衣服在此时也是累赘。以前和大翠买衣服买鞋子，丫对舒适度的标准就是穿上和没穿一样。结果我们就一整天都买不到合适的鞋子。

我还记得SNOW以前跟我讲，她在家很热的时候，也是光着身子什么都不穿，凉快，还能欣赏自己。但当时我们只有高二，所以我觉得她好前卫好前卫。

现在想起来，真是觉得光着是最爽的。而且我这些朋友的观念都是很伟大的。

本来写这篇想说一下裸体文化的东西，但是太热了，不能在电脑面前呆太久，我就懒得说了，反正没人的时候光个身子，是很舒服的。

但有人的时候就不一定了，需要两个人有极其亲密的关系。要是有很多人，那就是行为艺术了，需要很大的“二”的劲头。当然，公共澡堂子除外。在这里，不裸体才需要很“二”的劲头。

最后用大翠的话结尾：人性解放了以后，是不是兽性？清华的裸男到底是社会进步还是倒退？但不管怎样，裸的确能表达一种真实的情感。

啥情感？

估计叫个释放吧。