静斋

毫无疑问我回家的机票定的太早，大后天早晨。但俺们领带还是批准我回家去，但她告诫我，你这么早回去，汤总给咱们带的齐白石的印谱，你也拿不着了，人家说周五以后见个面给咱们呢。我心中霎时一惊，于是说，那我下午去他们那一趟先拿了再走。领导大笑，你这像是黄世仁年前索债似的。

以前做学生，每次临到回家之前，都特别盼望。大概是因为考了试，有个了结。但是这次却总觉得不该走似的，一桩桩的事儿还没了。以前的年，是个终结和开始的意义，现在的年，却有一种怪怪的感觉。

在北京呆的太久，总觉得身体浮肿，思想浮躁。回家去休整休整，来年做几件大事。

今儿做了一件小事，也挺有意思。在我的建议和指导下，设计做了一张贺年的卡片。用的方召麐《普天同庆》梅花图。这张画太好看了，等我攒够了钱，第一个要买的就是它。

《孔子》一开始的场景，是白须白发的孔子，像仙人一般，哀叹，周礼再不能复，梦想只好寄托给后人了。

我想起来我当小孩的时候，上学的第一年，想，自己再也不能像以前一样天天不上学，无忧无虑地疯玩了。只好等以后长大了再说。

就像我从上学前班起就开始无休止地担心忧虑一样，礼崩乐坏一直到现在也没停止，越崩越没个头了。挑战道德底线的事儿每天充斥着各大媒体的版面。

孔子挺迂腐。一当政，就四面树敌，跟公孙狃说“道不同不相为谋”，最后搞得大军压境。我觉得这前半段孔子治理鲁国，颇像康有为的百日维新，康有为在朝房遇到奕，奕对康有为说：“维新确实好，但是几百年的老法，一时怎么变得？”听这话的口气，奕还挺想为下康这个人。康有为说：“怎么变不得，杀几个一品大员，不就行了？”奕好歹也算朝中重臣，惊闻此语，此后积极准备灭掉康梁一党。孔子把全部的希望寄托在鲁君身上，康有为把全部的希望寄托在光绪帝身上。偏巧这两个皇帝，都有点懦弱，但也有点理想，这种人极易做墙头草，一旦倒向对方，全部的赌注就输了。

孔子又像一块玉。温柔敦厚，仁者爱人。无论是权倾朝野，还是落魄他国，他总是不疾不徐，不亢不卑。孔子和门生的关系，更像孝子与慈父。他通体散发出一种柔和的气质，无怪南子会折服，好德如好色。

然至贵者宝，至坚者玉。孔子内心的坚持，能量也不可思议。接到鲁公代表诀别的玉玦时，他一刻也不停留。流浪在外，无粮可吃时，他以琴声当饭，不露窘相。孔子坚韧和温润的品质，让人从心底佩服。听到金石铮铮的古琴声，我又想把我半途而废的古琴拿回来去重新学学了……

孔子有尧舜之貌，却落得如丧家之犬。他在周文王之后的任何一个朝代，都会落得如此下场。历史就是一个人，人在小时候，总是纯净透明，没有心计的，所以礼乐兴盛，世界大同。慢慢长大后，各种心计和阴谋才开始出现，开始越变越复杂，为了原始积累，去争抢厮杀。直到老年时期，才会再次归于平静和天真，那大概是传说中的共产主义阶段了。然而孔子等不到，我们也等不到。任何一个像孔子这样的人，最后的结果都是丧家之犬，他们的价值，只有在死后，才会被人们察觉。毕竟，玉是容易碎的，我们常人，也只能做做砖瓦，苟全性命于乱世罢了。

其实孔子最后也退缩了，回鲁之后，不问政事，修订春秋。这个世界，好人当不了政治家。搞学术的人，改变不了什么社会，能尝试改变一点文化，就已经了不得。

想到这里，就有一种面对梦想和现实那不可调和的矛盾的心酸。

发哥说，看了不哭不是人。我是。哭是哭在子路死时，被剑砍断了冠缨，他用最后的力气戴上帽子，说“君子死，冠不免。”这种贵族式的英雄的灭亡，让我痛心不已。而催泪的颜回救书而死的那场戏，我倒觉得罢了。颜回的形象，也许是任泉长的太俊美了，总觉得他在孔子面前像个懂事的贾宝玉在贾母面前一样，这么一枚小帅哥为几本书死了实在可惜。

影片可能为了顾及观看效果，把孔子周游列国的篇幅放的短了些，前面权倾朝野挥斥方遒的地方笔墨太重。实际上周游列国的十几年应该是孔子思想更成熟的过程，胡玫却着重去讲了他怎么艰难落魄，可他的讲学和思想传播过程，却被忽略了。尽管这段会比较闷，但我觉得那才是重点，是孔子在这十几年里干的最重要的事情。

此外，电影把社会环境塑造的有点过于现代。不是说道具或者服装。而是说人和人之间的感觉。作为人类童年时期的春秋战国，相对于周朝算是已经礼崩乐坏，但相对于现代而言，仍是较纯朴的，且没有严格的等级概念。诸多反派如季孙斯、公孙狃的形象，过于阴险跋扈，不似《春秋》《左传》等书上描写的人物形象。

发哥演的最好，比其他人高出一大截。他的好在于，南子出现时，你会想，这是周迅。颜回出现，哦，这是任泉。季孙斯出现，你认出，这是陈建斌。但是发哥自始至终在影片中，我一直觉得，这是孔子。

ps：咱们什么时候才能抛弃万箭齐发的电脑特效呢？太没想象力了。明明是冷兵器作战，总是拍的像炸了原子弹。

咱家特别喜欢荷花，这种植物在大池塘里十里荷花香，映日别样红，若在盆里散养几枝，也别有风味。但贵国房价这么贵，租来的小屋子里若摆个大盆养荷花，就要把床扔出去。但好在荷花入画也很不错，当我开始涉足白描人物花卉的时候，第一件作品就是在麻布上给自己画个“风荷图”。

用古人的稿，第一步，毛边纸上白描造型。（这是在复写纸上勾过第二遍的）



第二步，用复写纸，把毛边纸上的花样描到麻布上。



接下来，调色，着色。花瓣用朱红、洋红、白色加一点黑色，调出深玫红色。叶片用草绿、赭石调出深绿色染第一遍，再加少许黑色染第二遍，使其更有墨荷感觉。花茎与叶脉用草绿、赭石、深褐加鲜黄，有一点初秋叶子变黄的感觉，与大叶片区别。最后，用稍微多一点的黑色与玫红混合成黑红色，给花瓣勾线，使其有立体感和质感。



来张效果照，手绘桌布，哈哈。



来张工作台照，这还不算乱呢。




最后附赠一张白描人物，颜真卿。




最后，感谢eyesonme掌柜的麻质桌布，麻粗糙的质感很有利于作画，容易出现“飞白”的效果。

前一段时间我特别专注于做纸手工，用纸做了好多东西，包括沙发前放腿的小茶几。最近我在一家名为“麻生活”的淘宝布艺小店里买了桌布和靠垫套，掌柜送了俺一块蓝布后，我就迷上了布手工。先做了纸巾套，然后做了杯子垫，筷子套，勺子套，连我的裁纸刀都给做了个刀套。

同事惊闻后，感叹：你做了好多套啊。。。。

掌柜惊闻后，感叹：你这块布头用的真扎实啊……

最近我又买了该掌柜两个靠垫套，鉴于我的DIY热情，掌柜多送了很多布头、花边、花片给我，于是，我又挑战高难度，做了一个马桶套。。。。圆环套圆环的高难度剪裁和缝制，纯手工的缝制工艺，再加上纯天然的棉麻原料，使得这个马桶套无比奢侈，我都不敢上厕所了……

我们头布置我给她做一个杯垫，然后说，你干脆改行吧，这么大兴趣。我想想后还是否定这个提议。因为我面对陶瓷、缝纫、家装、书法和绘画拥有同样的狂热。我想原因大概是，这些安静隽永的东西，能让我获得无比的心灵满足感，这时候，我是平安喜乐，清净自在的。

最近采访了好多收藏家，我发现收藏家大部分都不上班。

比如收藏中国当代艺术品的管艺，竟然每天自己一个人很悠闲地去楼下吃一顿海鲜，毛事就到各地比如欧洲去看双年展。

本宫很是羡慕，管艺对天天要上班的本宫也表示同情。

本宫很努力地写稿终于开始有了回报，文章得到了同事、被采访者、读者的一致好评，于是声名远播，于是有更多的人找我写更多的文章，得到了“虽然对艺术史不很了解但是反应很准确”这样的评价。这句话要我来理解的话，就是“你很聪明！”哦耶~

但是艺术史的短处却经常让我在谈话中傻掉，于是决定，从今天起，三个月内，补完中国艺术史和世界艺术史的课。立此为证。

本宫在敲字这件事情上，感到遥远的曙光的来临……等丫来了以后，本宫就不上班鸟。早晨定时起床上班难如下地狱，我不下地狱，谁爱下谁下。

我自己觉得我并不是一个爱附庸风雅酸文假醋的人，但是我必须检讨，我自从进了颂雅风工作以后，整天有机会见各种风雅的玩意，然后爱的一发不可收拾。我也说不清自己去过多少次莱太花卉和潘家园，淘换回来多少有用无用的东西。只要好看，我都往家里搬。鱼缸、兰花、水仙、笔洗、笔架、水滴、石头、珠子、盘子、碗……无数人质问我，你搬家怎么办？无法，搬家再说搬家的事。
有时候我就在怀疑，我其实应该去做个园艺师或者室内设计师，我干起伺候植物的事儿，以及收拾屋子的事儿，比写什么文章都来劲。

好吧 我新年第一天买的跳舞兰 这么好看的花 必须要拿出来晒晒 花朵像一个西方中世纪穿大裙子的公主 我称她小姑娘花



我的玄关上面太空，于是写了三行字粘上去




这三行字是阿拉第一次涉足草书，貌似还有模有样

我之前写过一篇评论油画抄袭摄影的文章，其中有一个意思是，摄影和油画的创作方式不同，效果差不离，但摄影很省事，所以再现型的油画必然没落。

但是，昨天组织著名摄影师王文给杂志拍片子，拿到成品后，发现，还得补充一条，也就是苏珊桑塔格所说的，摄影的欺骗性。

平日慈眉善目的“典儿”哥，竟然能给拍成杜月笙……

有人约我写画评，我也不知道现在流行的的画评都是个什么样。印象中，大概是和古诗评论一样，大家都“借景生情融情入景情景交融”一番完事。早上来到办公室，认认真真地打开最新的评论杂志，认真地读了两篇后，瞠目结舌，自愧不如。现摘抄几处：

“前几天在一位画家那里看到他拎几个旧矿泉水瓶到邻处打水，感到很不正常。水电燃料等在建筑内部实现成为当代人最自然不过的事情。（这里还是人话）这些给排系统仿佛成了我们的四肢，它建构了我们的习惯，在伸手可得中，我们养成了应得的意识形态。”

请注意：

建构——习惯

应得的——意识形态

在不必要处用大词是像在乡下开跑车一样感觉很爽吗？

“在笔者看到画家从邻处拎水回来，我会很珍惜倒出的洗手水，同时笔者也会在流出的水中读出画家的情感。（一句话三个主语，而且他能读出神马情感来，作为人类的我真是不得而知）从供水系统的一个小例子，我们可以看到当代建筑物是如何把人类交际功能给一寸寸删除的，当代人不断呼唤公共意识，但我们却在建筑物能指上不断消减它的载体功能。”

请注意：

打水=供水系统

建筑物能指？能指，是一个专业的符号学用语，指符号的表层显现部分。比如一个红灯，是交通标志，也就是一个含有意义的符号。红灯是符号的能指，停止开车是符号的所指。类似的有 观音菩萨像——慈悲为怀  十字架——基督教 等等。

这里的建筑物能指，大概是指公共水管子。

没有出现任何符号的语境，“能指”从何谈起？

拜托不懂就不懂，咱不能乱用。用“建筑物公共设施”多莫明白晓畅好伐啦？

“在此我们也可以理解赤裸的女人就是逻各斯本身。”

逻各斯，你以为是哪个希腊神仙么，其实这是西方哲学中对“道”的称呼。我们说，道生一，一生二，二生三，三生万物。他们说，逻各斯生一，一生几何学，几何学生万物。

我就想起来一个笑话，你这包真好看，是路易威登吧？不，是LV的。

学术的伟大之处，不在于名词。而在于他从实践当中提炼出来的理论，能反回去概括和推理很多现象。就好比你从红烧肉中提炼出了红烧的理论，你就可以回去红烧带鱼红烧甲鱼红烧猪大肠红烧艺术家红烧一切可以红烧的东西。

一向认为，看不懂的东西不是好东西。除了《尤利西斯》或者罗兰巴特那种，咱们不好置评，其他这些寻常人的寻常文章，你看不懂，多半是因为写的人自己也不懂，或者卖弄，故意让你不懂。

你以为让我看不懂，我就会觉得你厉害么？借用洪晃评《三枪》的一句话，太侮辱我的智商了。

办杂志的过程中，有一些人跟我宣称，杂志嘛，选题好，图片好，题目好，就可以了，文字根本没人看，通顺就行。

三联上一些文章是这样的，标题吸引眼球，事件引人注目，内文晦涩不知所云。南周上大部分不是这样的。

我知道杂志是内容＋包装的一个产品，没有那么高的社会责任，没有那么强的文化义务。

但是，我不愿做一个空壳子杂志。打开你这本东西，难以卒读，然后还把原因怪到读者素质上面，这简直该下地狱。

空壳子最终是会被抛弃的。你看看最近的影评就明白了，没有叙事只有画面的电影，处境多么尴尬。

在这么一个读图的社会，我做的不是在半小时内浏览完毕的时尚杂志。它需要你在灯下读那么几个夜晚。

唉，作为一个很懒的人，好不容易提笔写几个字，要是不拿出来现真是好可惜。

艺术不是股票，不是黄金，保值和增值的功能是世人强加上去的，它的本质就是让你看到它后惊叹赞美，让创作它的人美得屁颠屁颠。



茶室一隅



工作室一隅

ps
一隅……这个词用的好装逼 不过我就是要雷你们一小下

每天上班，腾讯都会弹出一个新闻框来，浏览一下，觉得咱们中国真是太有意思了。

比如说这两天的吧。我就列标题。

 

中央经济工作会议前瞻：少取多予还富于民

财政部:饭补房补等职工福利需缴个税

任志强：北京真实房价低于7千

北京楼市又现捂盘风 楼盘换新名单价涨5千

股市连续下跌 平安减仓百亿

欧洲股神重出江湖 称中国未来充满机会

 

为什么但凡是个外国人，所谓的砖家，都说中国的未来充满机会？你想想，一头头虎视眈眈的狼，看着一窝任人宰割的羊，无奈咆哮的狗，而那主人就是个只顾数钱的煞笔。

ps 我们公司直接给饭不给饭补，要么然我每天匀出一块米饭来缴税？房补一分也没有，有关部门就甭惦记了。